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[民俗文化] 六月六晒谱

戴三龙 发表于 2013-6-9 14:50:22
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    农历的一月一、二月二、三月三……到九月九,均是华夏民族的传统节日,那么,农历六月初六在中国传统习俗中是什么节日呢?
    元明清时期,农历六月六是法定的“洗象日”。在民间,六月六是“洗晒节”;在宫院,六月六是“晾经节”。“六月六,看谷秀”,这天,在中国广袤的农村里被称为“虫王节”。有专门的食俗,要吃炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等素食。在晋南地区,六月六被称为“回娘家节”。布依族对六月六这一天,称之为过“小年”。六月六这天又被称为“禾苗节”。
    农历六月初六,相传为“天贶(kuàng)节”,又称“晒书节”。最早六月初六为“天贶(音同“况”)节”,有两个民间传说。
    民间传说一:相传起源于唐代。高僧玄奘从西天取经回国,经文在通天河被淹,于六月初六将经文曝晒。后来,大小寺庙祠堂,都会翻晒经书族谱,一直延续到今天。
    民间传说二:宋代时有一年六月初六,上天赐给宋真宗赵恒一部天书,赵恒将天书视为珍宝,收藏起来。为了防止“天书”霉蛀,每年六月初六这一天,他都要把天书拿出来曝晒。后来读书人也在六月初六这天,将所藏的书籍、字画摊在太阳下晒,又称六月初六为“晒书节”。
    农历六月六又是中国传统的晒谱节。“六月六,家家晒红绿”。农历六月初六前,空气湿度大,尤其是初夏梅雨季节更甚。农历六月六,梅雨季节刚刚过去,烈日似火烧。历史上的六月六,皇室晒龙袍,民间家族宗祠,会借着这一天的艳阳晾晒家谱。利用“出梅”后高温干燥气候,晒衣物,晒珍藏的家谱,借此祛除潮气,以防霉烂蛀蚀。晒谱,是民间一种保存家谱的方法。当然,晒法有别,晒谱仅是通风避阳的吹晾。
    晒谱前要净手焚香,晒谱时要一张一张的翻晒。农历六月六当天,有家谱人家都会聚集到祠堂、厅堂、家庙,举行各种各样的晒谱祭祖活动,其目的:一是为了团结宗亲,二是为了教育后人勿忘先祖,更深地了解自己的姓氏文化。 
    谱牒文化是中华民族的传统文化源流之一,是中华历史文化的重要组成部分。谱牒文化可追溯到7000年前的伏羲时代。伏羲氏由原始的母系群婚乱配过渡到父系社会的对偶婚姻,实施正姓氏、制嫁娶、明血缘、别婚姻、通媒灼的制度。以重人伦之本,而民始不渎,告知“男女同姓”,近配婚姻“其生不蕃”,结束了群婚乱配的蒙昧时代。
    谱牒文化博大精深,可寻根求源,考察华夏迁徙史、华夏婚配史、华夏文明史等等。在家谱中还佐证了在辛亥革命、建党等重大历史事件中,各姓氏仁人志士的历史功绩。
    国有史,地有志,家有谱,家谱、方志、正史是构成我国历史文化的三大支柱。谱牒文化,序寻姓之源,纪世系远近。尊亲睦族,弘扬祖德,追本溯源。
    家谱不仅能记载家族历史,更重要的是能够详细记录一个血缘家族的兴衰变化。盛世修谱,安邦续谍,伴随着社会经济迅猛发展,生活水平和生活质量的不断提高,人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识,这对于进一步增强了民族的认同感、向心力、凝聚力具有重要意义。一些家族成员也希望利用这个机会留名后世、昭示子孙,联络族内或族外的亲戚朋友,以扩大圈子和人脉,因而使修家谱渐成为广大民众主动自愿参与的民间文化工程。
    慎终追远是中国人历来的传统,晒家谱,修家谱,客观公正记录族史,让它真正从文化上记录先祖智能,拓启心智,激励后人。同时我们也应该看到到家谱中的先人祖训,其美德与精华在今天依然具有借鉴启迪价值,这对于繁荣我国家文化,传统文化具有着极其深远的现实意义。
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戴德强 发表于 2013-6-12 20:03:28
龙哥到时候晒晒

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